米大統領選オバマ氏リード
ディオニュシウスは、死後まもなく崇拝の対象になった。ディオニュシウス、エレウテルス及びルクティクスの遺体は殉教の地に埋葬され、パリの人々の支援を受けた聖ジュヌヴィエーヴによって、その名を冠したバシリカが創建された[5]。
やがて、ディオニュシウスの名は、フランス軍の鬨の声に使われるようになった。彼の墓所に奉献された旗（en:Oriflamme）は、軍旗となり、フランスの国旗となった。754年、フランス出身の教皇ステファヌス3世は、ディオニュシウス崇敬をローマに持ち込み、これによって崇敬はフランス国外にも広がった。彼への崇敬はまもなくヨーロッパ中に広まった[5]。
ディオニュシウスは800年以降各地で祝われていたが、1568年になって教皇ピウス5世によって正式に列聖され、聖人暦に加えられた。ディオニュシウスの祝日は10月9日である[4]。
カトリック教会では、ディオニュシウスは十四救難聖人のひとりとして崇敬されてきた。ディオニュシウスは悪魔憑きや頭痛のときに取り成しを願うと効果があるとされていた。[6]
『ディオニュシウスの殉教』アンリ・ベルショーズ、1416年。ディオニュシウスと同志の殉教を描いている。10月9日は、ディオニュシウスと、その同志で彼とともに殉教し埋葬された司祭ルスティクス、助祭エレウテルスの祝日として伝統的に祝われてきた。
ディオニシウス・アレオパギタとの混同
少なくとも9世紀から、ディオニシウス・アレオパギタの伝説とパリのディオニュシウスとはしばしば混同されてきた。814年頃、ルートヴィヒ1世は、ディオニシウス・アレオパギタの著作とされる書物をフランスにもたらし、それ以来、フランスの伝説作家の間では、パリのディオニュシウスは、有名な宣教師でパウロの弟子であったディオニシウスと同一人物であるとするのが一般的となった[5]。聖ディオニュシウスと、ディオニシウス・アレオパギタと、ルートヴィヒ1世がフランスに持ち込んだディオニシウス作とされる書物の実際の作者である偽ディオニシウス・アレオパギタとの人格の混同は、サン・ドニ修道院の院長ヒルドゥイン（en:Hilduin）がルートヴィヒ1世の求めに応えて836年に著した『アレオパギティカ』（Areopagitica）によってさらに広まった。今日の歴史書編集者の間では、この点について異論はない。
美術上の描写
ディオニュシウスの首なしで歩く様は、日経225
上は、斬首され、司教の衣装を身にまとい、ミトラを戴いた自分の首を手に抱えた姿で描かれる[5]。この場合、画家にとって、光背をどう扱うかがこの画題特有の問題となる。首がかつてあったところに光背を配する画家もいれば、聖ディオニュシウスが持ち運ぶ首の回りに光背を描く画家もいる。
ディスマスは、キリスト教の聖人である。
キリストと共に十字架に架けられた二人の犯罪者のうちの一人で、キリストの口から直接天国行きを約束された。ディスマスは聖人名簿に載せるために付けられた仮の名で、本名は不詳である。
キリストが両親と共にヘロデの手を逃れてエジプトに向かう途中、一夜の宿を貸した家の息子だったという伝承がある。
聖ドミニコ（Saint Dominic、1170年 - 1221年8月6日）は、ドミニコ会の創設者、カトリックの修道士、聖人。本名：ドミンゴ・デ・グスマン・ガルセス (Domingo de Guzman Garces)。
1170年にスペインの旧FX
ャ地方の貧しい農村カレルエガでフェリックス・デ・グスマンとホアナ・デ・アサ（ホアナ・ガルセス）の子として生まれ、ドミンゴ・デ・シロスに因みドミンゴと名付けられた。ザクセンのジョルダンによる伝記によれば母はドミニコが胎内にいるときに犬の姿で松明を銜えて跳び出し、「地に火を放つように思われる」夢をみたという[1]。6歳から母方の叔父が首席司祭を務める教会で勉強した。ホアナとフェリックス[2]の伝記はドミニコ会の発展とともに拡張されていった。ジョルダンの伝記には名がなく、父がグスマン家、母がアサ家の出身でその地の名士であった。14歳から28歳まで (1184年 - 1198年) パレンシアに住み、6年人文科学と哲学を学び、4年神学を学び、パレンシア大学の前身の教授になった。意欲に燃えってトルコへの伝道を教皇に申し出てかえってカタリ派のはびこるラングドック地方に送られた。そこでカトリックの伝道は異端と同様の熱情と厳格主義が必要と悟り、清貧の生活に入る。
1206年にドミニコ会を結成し1216年に教皇ホノリウス3世に認可される。1221年に死去。死後の1234年に聖人に選ばれた。
ドゥンスタン（Dunstan, 909年 − 988年5月19日）はイギリスの聖職者、政治家、聖人。
生涯
グラストンベリの小村にある教堂のかたわらで生まれた。父ヘオルスタンは富み、親類には３人の司教がいる外為
な家柄であった。魔術を行ったかどでイングランド王アゼルスタンの宮廷を追われ、修道士となる。943年頃にグラストンベリの司教となり、修道院にベネディクト会の厳重な戒律と禁欲主義を採りいれた。国王エドレッドの顧問として政治勢力をふるったが、955年から957年まで国王エドウィによりフランドルに追放され、ついで国王エドガーに959年に呼び戻された。ウスター、ロンドン司教区を相次いで受領し、961年にカンタベリー大司教となる。再び政権をとって、北部地方を鎮定することで支配下に入ったデーン人を国民の一部とし、教会や国家の高い地位につけた。商業に関心をもち、貨幣の制定や度量衡を励行した。アルフレッド大王の精神を引き継いで教育を振興し、翻訳事業を再開した。ゴールの最も著名な学者アボーをフリューリから招聘したのもドゥンスタンである。法律の権威を高め、地主に十分の一税の支払いを強要した。エドガー死後の王位継承をめぐる内乱をわずかに阻止することができたが、988年に彼が擁立したエドワード殉教王が暗殺された後、カンタベリーに引退する。
人物評価
歴史家のトレヴェリアンはドゥンスタンについて「サマセットのセイン（領主）の息子である彼はケルト人の宗教的気質や激情をもってはいたが、それは冷静で公正な政治家としての判断力と特徴的に混じり合っていた。彼は長年の間、王の顧問で最も有力な人物であった。宮廷における彼の権力は、ローマ教会復活の徴でもある。」と書いている。 幼少の頃におぼえた異教時代の歌や伝説に心惹かれ、旅行中に必ずハープを携えるなど音楽に対する熱情は生涯変わらなかった。ドゥンスタンは聖書ばかりでなく、世俗の本の研究にも没頭し、一時そのために病気になったほどであった。学問の誉れは名高かったが、建築・手芸にまでいたる多芸多才のために無学な王族や廷臣たちの不信を買うことにもなる。 北部地方におけるデーン人の古い権利を尊重し「その選ぶ最高の法とともに」保持させたことは、彼が寛容な人間でもあったことを証明する。
彼女はシレジア（当時はドイツ領）、ヴロツワフでユダヤ人商人の家庭の11番目の子として生まれた。2歳の時、父が死去。以後、母に育てられる。 1904年13歳のとき、「自立的人間」を目指して、学校を一旦やめる。ユダヤ教を放棄し、無神論者になった。1913年、夏季ゲッティンゲン大学でエドムント・フッサールに学ぶ（フッサールのアシスタントとしてフライブルク大学までついて来る）。1916年、フッサールの下に「感情移入の問題」の論文を発表し、哲学博士号を授与された。そしてフライブルクで教授陣のメンバーに加えられる。 そのころ、エーディトはカトリックに惹かれ、1922年1月1日に洗礼を受ける。動機は夏季休暇のとき、友人宅の書斎にあったカルメル会を改革したアビラのテレサの自伝を読み、決心したといわれる。そしてトマス・アクィナス等の著書を翻訳した。しかし1932年にナチスによる反ユダヤ主義の法律が成立し、教職を追われることとなる。
1934年、ケルンにあるカルメル会の修道女となり十字架のテレジア・ベネディクタの修道名を与えられた。彼女はアクィナス、及びフッサールの哲学を結合するため Endliches und ewiges Sein を執筆した。
ナチスの迫害を逃れるため、エーディトはオランダに亡命し、「十字架のヨハネに関する科学の研究」を発表したが、捕らえられてアウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所に送られ、1942年8月9日、同じく捕らえられていた実姉で既にカトリックに改宗していたローサと共にガス室で殉教（死去）した。
ブレスラウ、ノボヴィエッカ通り38にある彼女の生家、旧ミヒャエリス通り1998年10月11日、エーディトはヨハネ・パウロ2世によって列聖された。
列聖までの道のり
エーディトが列聖されるまで様々な困難があった。彼女はアウシュヴィッツで無名のユダヤ人女性として最後をとげ、カトリック側は果たしてその死が殉教に当てはまるかどうか悩んでいた。しかし、ある少女がエーディト・シュタインに代願したところ、奇跡的に病気が回復し医師を驚かせた。カトリック教会はそれを認定し、1987年5月1日、ケルン郊外の競技場において彼女の列福式が執り行われた。
それを聞いたユダヤ人団体側はそれに抗議しエーディトはカトリックに改宗した人間だから「ユダヤ人」（彼らのいうユダヤ人はユダヤ教を信仰して、その人間が他の宗教に改宗すると自動的に喪失するのこと）と名乗る資格も無いと発言した。しかし彼女は改宗してもユダヤ人としての誇りを失わず、アウシュヴィッツの聖者として再び評価されるようになってきている世相も手伝い、殉教者として列聖される運びとなった。